甘肃甘谷毛家坪遗址发掘成果,秦文化起源及相

作者:图书馆

发现单位:浙江省文物考古钻探所、江苏省考古讨论院、国家博物院考古部、北大考古文物博物大学、西大文化遗生产和教大学

正文所论秦文化,就其命名和限制的法则与公元元年从前以及商周时期的非常多考古学文化并无差异,亦是在必然时间、一定地域限制内的一组具备本身特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存很大概与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名字为与那个族群或国家有关的考古学文化命名,亦是野史时期考古学的通例。就算将文献记载中的族群与事实上开掘的考古学文化相对应,是一件非常复杂而又极难操作的事情,但在先秦考古学中对秦文化的限制已基本获得共同的认知。所以本文所关联的秦文化,就是小编今后所抒发的,为史载的“嬴秦一族”在建设构造秦国前、创立宋国后以及到统一六国组建中华夏族民共和国野史上先是个中心集权制的秦王朝这一历史时期内,在其移动所至范围里,创设、使用、遗留于今并已被正确的考古工作所发掘的远古遗存。

发掘领队:梁云       

秦文化的考古学开采最早虽可追溯到三十年间北平商量院发现马鞍山斗台11座屈肢葬墓,但对此秦文化的来源于进行系统的讨论,是八十年代现在的事。八十时代初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的追究,大多钻探者注重于夏朝时代秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的学识天性,将其就是秦文化与西南地区北齐知识的原来的面貌关联,提议秦文化起点于东北地区的太古知识;八十时代先前时代在海南甘谷毛家坪遗址确认的“西周时期”秦文化遗存,由于其表现出与关中地区夏朝知识的相似性,又有色金属研商所究者建议秦文化是夏朝文化的一支地点项目;还只怕有色金属探究所究者结合古文字、文献与考古学的研讨成果,认为古文字中的“”即为秦族或以此支,在周原地区意识的商代前期扶风壹家堡品种文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时代的秦文化。毛家坪遗址的重视意义在于第三遍认同了寒朝时代的秦文化,为琢磨秦文化来源提供了二个更早、更可相信的基本点,并使大多数研商者把追溯秦文化来源的秋波指向了南部。本文拟在已有斟酌成果的根基上,以毛家坪遗址“周朝时期”的秦文化遗存,即中期秦文化遗存为切入点,对秦文化源点以及相关主题素材作进一步的研商,而不关乎该遗址夏朝时代的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址发掘于四十时期最后一段时期裴文中先生在大黑河流域开展的调查商量;五十年间海南省文物专业部门对全县开始展览的文物古迹普遍检查职业中,又对该遗址开展了复查;1982年和1983年,山西省文物工作队与北大考古系在此开始展览了四回发现,并将在那之中的A组遗存肯定为秦文化遗存,满含居址和墓葬两片段,共发现灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《海南甘谷毛家坪遗址开掘报告》和《山东西边秦和羌戎文化的考古学索求》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存进行了分期和相对时代的推定,其居址和墓葬分期的附和关系及相对时期如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对时代一期1段(④B、H29、H36)*缺西周前期 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 夏朝中期 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)战国中期 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时代5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段西周早期6段缺周朝早先时期据《查究》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还应该有H32、H33;属于第二期的还只怕有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片周围,复原器相当少;属于第四期第5段的还也会有LM3;属于第四期第6段的单位还可能有H3。表中所列仅为在《报告》中刊登有器具者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑体系上是正确的,遗址中东周时期的遗存与关中地区的秦文化几一点差异也未有,由于过去的秦文化商量多集中于西周时代,所以在此基础上对该遗址战国时期遗存时代的认同也是保险的。只是被承认为“东周时代”的诸遗存中,个别单位的年份还或者有更为斟酌的要求。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是近期所确认的最早的秦文化遗存,由此对其时期的推定于研讨秦文化的发源问题就展现愈加首要。《报告》和《研究》将其与沣西有穷开始时期遗址中出土的器械进行相比,感觉互相时代大意特别,为西周开始的一段时期。但若把二地的同类陶器实行形象上的可比,就能意识,它们在形象上可能存在着一些分化。八十时期先前时代,扶风壹家堡、武术郑家坡等商代遗存的发现,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存开始展览自己检查自纠的更美貌的素材。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全部瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86形态临近,只是前者足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态近乎,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以及与壹家堡遗址四期时期十分的战功郑家坡遗址最终时代所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观看,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多周围之处,何况这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并相当多见,在其早、中期遗存中亦有出现,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比相仿1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49看似。而《报告》和《查究》中在规定期代时与之进行相比较的沣西遗址属西周先前时代的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全部稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在长治董家坪遗址收集到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若思量到后来西周时期的陶鬲大都表现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的如此一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是呈现出了较早的特征。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,就算有色金属研商所究者提议其应属于巴蜀文化成分,但相类的用具在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度验证毛家坪一期秦文化遗存的年份较早。由此已公布的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址最终一段时代阶段甚至更早的遗存中以及与之时代格外的郑家坡遗址晚期遗存中找到形态相似者,其时代亦应相当。 已有色金属研讨所究者提议,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址最后时期遗存时代十三分,大意在废墟文化四期前后;其文化总体性亦与之同样,方今多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代前期的先周文化。 二 先周文化这一定义自60年份初北大考古教研室编写商周考古教材时提议后,一贯是商周考古琢磨中贰个首要的课题,对先周文化的内涵、来源、分期、年代等主题材料直到未来尚有大多不等的观点。但布满于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时代概况约等于废墟四期到商周关键,基本是大多数商讨者的共识。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为表示的秦文化遗存,其学问风貌、时代基本同于郑家坡类型晚期阶段,由此领会关中地区殷墟四期到商周关键郑家坡类型末尾时代遗存的布满格局及协会,应是商讨中期秦文化源点的主要门路之一。 近日所精通的郑家坡类型最后一段时代遗存首要遍布在西到南充地区,东至沣镐地区的范围里,为研讨者所瞩目并具代表性的遗址有:日照斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武术郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、安顺斗鸡台 斗鸡台墓地开采于三十年份,有15座墓时代约等于废墟四期到商周之际。全体为纺锤形土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,别的均为联裆鬲。从K区内还大概有K7、K9等随葬联裆鬲的墓葬来看,可见在斗鸡台墓地,至少在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的王陵是还要存在的。近来不打听与斗鸡台墓地同一代的居址的学问风貌,但从墓地中随葬三种陶鬲的墓葬共处的处境能够推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲两种知识成分共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共打通先周早先时期到西周中叶的坟茔210座,均为长方形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的坟茔随葬一鬲一罐,另有一点点的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其不惑之时期属于殷墟四期到商周之际的坟墓中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,即使有二、三座相对集中的场所,但从总体看,这么些墓基本散见于墓地四处。没有发觉与该墓地同一代的居址,然而鉴于墓地中随葬三种差别品类陶鬲的墓交错布满,居址中亦应是二种文化成分共存。 3、扶风北吕 北吕墓地包含北吕村西边的北山、东山、窑院多少个地点,共开掘出先全面战国中晚期的墓葬283座,均为圆锥形土坑竖穴墓,当先五成墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有察觉腰坑,葬式为仰身直肢葬。个中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有少些墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从事商业代末年到周朝初年的坟墓中,独有BM21随葬一件属于斗鸡台项指标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,别的各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原电视发表未发布外地点的坟墓分布图,由此不能确知BM21在墓地内的适合地方,及与任何墓葬之间在平面上的涉嫌。但从报导所述该墓位于“北山墓地最西”,至少可以确认BM21不是杂处于随葬联裆鬲的坟茔之间。从那些意义上讲,北吕墓地应是一处展现出较单纯文化面貌的墓园。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址包罗居址、窑场和墓地多少个部分,1986年北大考古系开掘所获资料首假使源于居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并感觉个中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存包蕴4、5、6三段,时期约等于废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到帝乙时期。据孙华《留坝县壹家堡遗址深入分析》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化要素,相同的时间共存有别的一些文化成分,如双耳乳状袋足鬲为优秀的刘家文化因素,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则或者是发源浙东、河套地区的远古知识成分。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十时代以来已经过每每打通,其不惑之时期约等于废墟四期到商周之际或商朝初年的皇陵重要有1963年发现的54座墓葬,均为正方形竖穴,多数口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,别的均为联裆鬲。从坟墓的平面布满观望,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地到处。 6、武术郑家坡 郑家坡遗址包罗居址和墓葬二片段,但已刊登的素材均来源于居址。因该遗址中出土的豁达极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,进而将这一类遗存命名叫郑家坡类型。原报告将其分成早、中、晚三期,在其先前时代阶段已经面世的属斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,注解在郑家坡遗址的居址中,至少有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是存活的。可是在郑家坡遗址发现的主干与居址同一代的坟山中,墓葬均为长方形土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬器械组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,展现出极为单纯的学问风貌。 7、武术黄家河 黄家河遗址富含居址和墓地二局部。黄家河墓地共发掘先礼拜五代和东周中叶的皇陵49座,车马坑2座,黄家河墓地的坟墓均为圆柱形竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所显现出的这一个特色是意味了仅仅的周人文化,基本是商周考古切磋者的共同的认知。 8、武术岸底 岸底遗址开采于90年间早先时代,包涵居址和墓地二局地,已经广播发表的资料均来自居址。据开采简报,岸底遗址属于先周一时的遗存可分为早、中、晚三期,后参与发掘者牛世山又将其分成四期七段,在那之中第四期的时期相当于废墟文化四期到商周之际,文化风貌以郑家坡类型标准的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同一时候亦有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,以及来自浙东、河套地区东部清代知识的三足蛋形瓮和来自商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十时代以来,以研究西周文化为尤为重要指标,考古工小编在丰镐地区进行了长期的发现和研商,涉及到大气的居址和墓地。丰镐地区意识的周文化墓葬可分为四期8段,在那之中第一期第1段的年份为殷墟文化四期,另在马王村意识的H11,因其叠压在出有夏朝时期铸铜陶范的H10之下,因而其时期也可早到先周时代。丰镐地区先周时期的周文化遗存,除了有雅量的联裆鬲、深腹盆等卓越的郑家坡类型文化因素外,不止有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,还可看出商文化的明显影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出较为复杂的文化风貌。 张家口斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因尚未发觉与墓地同一代的居址材质,不能够确知居址的学识结构,但从那一个墓地中都是随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,可以推定居址中也应是三种档期的顺序的学问要素共存。在武术黄家河和郑家坡遗址的坟山中,既未有发掘并且随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的皇陵,也从没意识陪葬分裂档案的次序陶鬲的坟墓在墓地中交错存在的光景,都只是发掘了随葬联裆鬲的墓葬,应是表现出特别单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的场所应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武术岸底都只发布了居址的资料,文化结构相比较复杂,不能确知在与居址同期采纳的坟山中,是还是不是有随葬差异文化成分陶器的坟墓交错存在的情况。丰镐遗址则无论在居址,还是在墓葬中,都显现出相比较复杂的学识风貌。 上述各遗址就其文化结构,大意可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同有时间又含有有斗鸡台项目或刘家文化的成分,主要有河源斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同不日常候富含有任何文化成分,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,布满于从榆林地区到沣镐地区的关中平原中南部。第二类只包罗了独自的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,聚集布满在周原地区。固然出现第一类遗址的由来可能会有各个,但都评释到了这一阶段,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间全部分布的依存,亦有望在少数地点发生融入;而第二类遗址的留存则申明,尚有一部分利用郑家坡类型文化的人群尽管在居址中大概与应用斗鸡台类型和刘家文化的人工子宫破裂共处,但在掩埋墓地时却与之分离并有限帮忙了和谐单纯的学问风貌。 甘谷毛家坪属于先周时期的秦文化遗存只发表了居址的材质,未有观看上述第一类遗址中常见的斗鸡台类型、刘家文化乃至于商文化的因素,毛家坪遗址步入东周时代未来的坟茔中也从未看出上述外来文化因素,因而能够测算与一期居址同期的墓园在知识结构上与居址一样。即毛家坪遗址不论在居址中依旧在坟墓中,都呈现出比较单纯的与郑家坡类型类似的学问面貌。注明毛家坪一期秦文化遗存就其文化属性来讲,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去搜寻。 已有的讨论成果表明,郑家坡类型在其开始的一段时期阶段重点是布满在漆水河下游,后向北、向西扩大。在泰安地区、丰镐地区都看到以郑家坡类型后期遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化因素的遗址,除了因某些遗址等第较高而文化构成较复杂外,还只怕有一个很要紧的原故,正是郑家坡类型在其向东、往南扩散或提升的历程中,与所接触到的任何文化具备交换并发出融入的结果。 据现存发现资料还不便决断甘谷毛家坪遗址的等第,但该遗址周朝时代现在的坟墓中从未见到随葬青铜礼器的坟墓,随葬仿铜陶礼器的坟茔也唯有一座,推测该遗址品级相当的低。近些日子也还不可能判别在陇东地区是不是留存着较高阶段的秦文化遗址,以及在这样的遗址汉语化结构单纯抑或复杂,但足以领会在商代中期到商周之际的陇东地区,在毛家坪这种品级很低的秦文化遗址中,是表现出较单纯的与郑家坡类型类似的文化风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六十万大山脉与关中西部的呼伦Bell地区附近,而毛家坪一期秦文化遗存所展现出的这种知识结构,不是同于距离较近的马鞍山斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔北海地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地平等。鲜明毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或另外知识接触并兼有调换或融入后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区具备相比较单纯文化面貌的郑家坡类型。之所以会时有发生这种在布满上跨跃地域式的貌似,就如很难用文化的本来传播和强大的进程来解说,十分大概是有一支运用郑家坡类型文化的人群由于某种原因由周原地区向陇东地区搬迁,可能是出于搬迁的小运相当的短暂,以致于来不比与其所遭到的别的文化发生关联,只怕是出于这一支人群具有自然的保守性,以致于在搬迁进度中以及达到陇东地区后,都维持着原本的学识风貌。从这几个意思上讲,以甘谷毛家坪为代表的最初秦文化应出自郑家坡类型文化,即源点于先周文化。 三毛家坪遗址商朝时代的秦文化遗存,包含居址和墓葬二某个,《报告》和《索求》对其开始展览的分期和年份的料定为主是纯粹的,只是独家单位的时代基本上能用进一步切磋。M1和M6为毛家坪周朝墓葬知命之时代最早者,原报告将其与沣西张家坡的寒朝墓葬进行相比后,肯定其时期应在夏朝中叶。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把不会细小且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等特征,均为较早的表征,分别与沣西张家坡M81、M33的同类道具周围。小编曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,当中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时代为东周中期的成康时代。毛家坪M1和M6的时代应与之特别,亦应在商朝最初。毛家坪M9原划归于其帝王陵的二期3段,时期在周朝晚期,只是所出陶鬲肩部分明,大喇叭口罐的标准已高于最大肩径,豆为折盘棱把,与绥德县店子M15所出同类装备左近。M15是店子墓地知命之时期最早者,概略在春秋最初或春秋早中期关键,毛家坪M9的时期应与之非常,即已步入春秋时代。由此本文所商酌的毛家坪西周时代秦文化遗存首要归纳居址中的H31、LM7和④A以及墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪东周时代的秦文化遗存,表现出与关中地区有穷文化的重重相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区西周时代遗址中所出的同类型器具极为类似(图四,58),而这一个用具就是关中地区东周文化中最具代表性的卓著装备。因而有色金属商量所究者提议,可将甘谷毛家坪战国时代的秦文化遗存称为夏朝文化的八个地方项目。别的,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事畜牧业生产活动有关的工具,其形象亦与关中地区西周知识遗址所出的同类器具同样,申明两岸兼具同等的以种植业为主的经济类型。在安葬民俗方面,毛家坪遗址也显现出与相同的时候期西周文化必将的相似性,但还要还设有着一些差别。如墓葬形制固然都以纺锤形土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的战国墓葬因受商文化熏陶在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪唯有一座墓有腰坑,且未有殉狗。随葬陶器都以以一组炊煮器、盛食器和盛水器为宗旨构成,但西周墓葬在商朝先前时代从前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;西周早先时代晚段今后毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与西周墓葬同样,但双方在器材的现实性形制上却有所差别,(北周历史 www.lishixinzhi.com)如夏朝墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;一样是豆,夏朝墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,夏朝墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,固然其同类器具见于战国文化的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪商朝时代秦文化与关中地区东周知识间最显明也是最根本的差异在于墓葬中的人骨葬式,即大多数为关中地区夏朝墓葬所错失的蜷缩十三分严重的屈肢葬,已有相当多商量者对这种卓殊的人骨葬式实行过研究,不论其起因有微微种,但有一些是自然的,即必须在人死后即时对尸体举行捆绑才可获取那样的职能。这种特殊的遗体管理方式应该与特定的族群相关。从这么些含义上讲,作为毛家坪战国时期秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所差异。而这种屈肢葬式是关中地区战国时代未来秦人墓的最首要标志,由此作为甘谷毛家坪周朝时代秦文化载体的这一族群,应该正是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东东江上游谷地,苏秉琦先生曾建议,从陇东到闽东的这一地段,其北边与中原地区随处,西边与中亚地区相连,既是中华中西两半块间的中级模糊地带,也是两个间的限度所在,亦是自新石器时期以来以农经为主的太古知识与兼有喂养经济的远古文化的分水线。 在陇东地区能够确认的商朝时代秦文化遗址除甘谷毛家坪外,独有梧州董家坪和礼县大堡子山。但正如《研究》一文所建议,当甘谷毛家坪中期秦文化遗存被承认之后,许多商量者都留神到,以前在陇东地区开始展览考古侦察时发现的所谓“东周时代”遗址,很恐怕有一定一些属于秦文化遗存。从那类“西周时期”遗址的分布范围看,其向西不过石家庄一线,未有超越新石器时期既已存在的中华系统知识分布的西限。从毛家坪最初秦文化遗存所反映的文化风貌看,与同期期遍及于该地段及西隔的、被以为是东北地区西楚羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。纵然是过去被切磋者认为是秦文化中属于西南地区西楚文化要素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前双方也不胫而走于毛家坪最初秦文化遗存中。屈肢葬即便是西北地区自新石器时期以来的半山、马厂、齐家等学问中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪最初秦文化基本同一时候的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦比较少见,加之其与三头在学识风貌上所存在的鲜明差距,所以很难确认毛家坪秦墓所运用的屈肢葬式,就一定是来自于西南地区的太古知识。显明苏秉琦先生建议的那条位于中中原人民共和国东西两半块间的分水岭,一贯到商周不经常还是具有其存在的意思。 考古学文化作为“布满于自然地域、存在于自然时间、具备协同特征的人类活动遗存”,在其表象背后所蕴藏的任天由命是某一一定人群的活动。本文所研商的秦文化的来自,与在中原军事学界和考古学界长久以来颇引人瞩目标有关秦人出自的标题,从考古学的角度看,纵然是八个例外的定义,但互相间应该留存着紧凑的关联。关于秦人的发源问题,近来关键有三种眼光,一种依王礼堂之说,认为秦人源点于西方,与胡人有着紧凑的维系,大概就是西戎的一支;一种依史迁之说,认为秦人源点于东方,后由东向南迁到陇东地区,然后由西再向西发展进而统一中国;近年又有专家将秦人出自与秦文化源点结合起来,提议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。另外在秦人东以来中,关于秦人西迁的时刻和迁移进程,近年来主导援助于在夏末商初、商代早先时期和夏朝初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中西部、由尼罗河流域迁到陇东长治地区以及由东方迁到现夏洛特左近的三回西迁。严俊地讲,本文的座谈对于追溯秦人的来源以及地方所关联的其余二次迁徙进程,都不能够提供第一手的考古学上的凭证,可是还可以从中掌握使用毛家坪早期秦文化的这一支嬴秦族在商代末尾时代以致于西周时代的移位轨迹,并且精通那支人群在到达陇东地区后,其布满范围未有穿越自新石器年代以来既已存在的中原系统知识布满的西限,在其应用的考古学文化风貌上亦与布满于其西边地区的公元元年在此之前知识极少周围之处。思量上述诸种因素,这一支嬴秦族群的来自似不容许源于西方。 五 本文的座谈,能够获取以下几点认识: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为表示的早先时期秦文化,其知识风貌基本同于被肯定为先周文化的郑家坡类型,其时期与郑家坡类型最二零二零时代阶段特别,大要在瓦砾四期到商周之际。 2,毛家坪遗址隔乐山地区与周原地区郑家坡类型文化的局地遗址一样,具有较单纯的文化结构,因而毛家坪遗址的早期秦文化应来自周原地区的郑家坡类型文化。其学问载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代末年往南步入陇东地区,並且在搬迁进度中山大学多保持了已有个别文化风貌。 3,毛家坪遗址东周时期的秦文化,就其在文化风貌上所表现出的与同有时间期关中地区战国知识的相似性而论,可视之为寒朝文化的一支地点项目。但其在安葬民俗,特别是在人骨葬式上所享有的自家特色,则评释作为东周时代秦文化载体的族群,应区分关中地区使用差异葬式的周人族群。由于这种古怪的葬式与西周从此关中地区秦人墓的葬式同样,所以这支族群应该就是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址初期遗存为表示的前期秦文化,其分布范围往北未有穿越自新石器时期以来中华夏族民共和国类别知识布满的西限,其学问风貌亦与分布于其西部地区的寺洼文化和辛店文化未有看似之处。从那个意义上讲,使用毛家坪最初遗存为代表的秦文化的这一支嬴秦族,不容许出自西方。

    毛家坪遗址位于甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25公里;布满在渭甘肃岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,西边有冲沟,西部不远为渭安徽岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北北冰洋公约协会一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两某些,沟西的北边及西方为居址区,超过1/3被村庄叠压,沟西的南边为墓葬区;沟东有的重大为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物爱戴单位。

  
    一九八五、一九八一年四川省文物专门的学问队、北大考古学系两遍打通了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共发现土坑墓22座。在该遗址主要发现到三种文化遗存:以彩陶为特点的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为代表的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特色的四夷文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时代为春秋中最后时代至西周时期。开掘者将秦文化居址遗存之分为四期,认为时代从东周刚开始阶段三番五次到周朝中末尾时代;将墓葬分为五期,分别约等于有穷中、夏朝晚、春秋早、春秋中、春秋晚及有穷早先时期。由于开采的商朝墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的东周秦墓的传统葬式同样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与膝下的同类器世代相承,故赵化成先生推断其为有穷时期的秦墓,并把居址的学问遗存(A组遗存)推定为周朝时代的秦文化。毛家坪的开挖把秦文化的编年突然推进到夏朝时期,开拓了考古学上索求早期秦文化的先例,在学术史上有里程碑的意义。

  
    近年重新整建的南开简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古时候的人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》汉中郡冀县的“朱圄”,在今广东甘谷县;以为秦人本是缘于新疆的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的思想影响不小。毛家坪遗址在朱圉山相邻,那么毛家坪秦文化遗存是不是属西迁的“商奄之民”?

    还需重新开采技巧认可。别的,中期秦文化的编年、青海南边的四夷文化等首要学术难题也需要再一次发掘毛家坪遗址,以博得答案。 

  
    二〇一二年早先时期秦文化联合考古队对毛家坪遗址进行勘察发现,共勘测面积28.8万平米,开掘各种墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依据斟酌情形,在遗址区内有针对性地挑选3处地点张开开挖,分别命名称为A、B、C开采点。

 

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    A、C点放在沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的西部,一九八四年开采点北侧,布探方6个,每一种探方为5*5米,发现面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的西边,1985年发现点西侧,布探方4个,各种探方为5*5米,开采面积100平米。

    A点:发掘从二零一二年四月三十一日初步,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近当代垫土层;第③层,周朝时期文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时代文化层; 第⑤ b、⑥层 ,西周日期文化层。开掘灰坑140三个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属商朝时代;第④a、④b层下灰坑属春秋时代;第⑤a层下超过51%灰坑属春秋时代,少数灰坑属东周时代。第⑤ b、⑥层 下均为东周单位。发现土坑墓4座,2座属春秋时期,2座属战国时代。开掘收获的大批量绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时代重大属于西周时代。在第②层、第③层下的少数灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于周朝时代北狄文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还会有一层踩踏层(编号L1),在相继探方中都有布满,厚30—50毫米,在探方区南部有清晰的限度,注解那是一处宋朝的微型广场,是相邻大家实行集体活动的场子。据出土物推断,广场属周朝时代。但由于开采面积有限,广场的另外三边界限及范围还不知底。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,有穷时代文化层;第⑦层,仰韶最后阶段文化层。在第⑥层下灰坑约七二十个,部分属周朝时期,部分属西周时代。开采土坑墓3座,均属春秋时代。开采获得了汪洋以绳纹灰陶为代表的秦文化遗物。
     
   
    B点位于沟东墓葬区,开掘墓葬21座,车马坑2座,开采面积约250平米。当中东周时代墓葬11座,春秋时代墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度当先3米,别的均在3米以下。死者均运用屈肢葬式,头向南,为拍桌惊讶的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还应该有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。开采的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地方,选用跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上停放一柄长矛,很大概属于战车。那是甘谷县国内周代车马坑的第二次开掘,弥足珍视。
  
   
    二〇一二年的勘测发现明确了遗址的限量和规模,遗址面积相当多于60万平米,远远胜出了原来的估价;遗址的王陵总量或然近千座。如此规模的遗址在甘谷县国内是独一的,再思虑到其地理地方在战略性上的基本点,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后创设了邽县和冀县,为齐国最早设县,是郡县制的渊源,在历史上有引人深思的意思。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时期从夏朝持续到西周。从时代、地望及遗址的范畴来看,毛家坪遗址极或者是秦武公所设冀县的县治(县城)之所在。
  
   
    哈工业大学简《系年》记载夏朝初年(约三千年前)秦人从广西西迁到朱圉(今甘谷朱圉山相近)。毛家坪遗址就在朱圉山周边,那条记载是或不是满有把握供给经过开采才干印证。不管怎么样,毛家坪遗址位于秦人西迁的必定要经过的道路,对切磋嬴秦西迁的流年、路径有首要意义,在前期秦文化研究上有主要地位。
   
   
    在毛家坪遗址出土了汪洋的夏朝时期西戎文化的遗存(B组遗存),那些遗存在居址和墓葬中往往与秦文化共存;表达除了秦人之外,当时的冀县还活着着累累戎人。这个戎人被以为是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的开采对钻探本地以致鸭绿江上游北魏民族遍及、生活,以及民族融入进度有至关首要意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

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